L. Kapani, Mourir à lheure de sa mort, dans lHerne, N sur le Nirvana, cahier dir. Par F. Chenet, dans Cahier de lHerne, Paris, 1993, pp.242-256. 
radical qui constitue laxe principal de sa dmarche, il pseudo-religion, Editions traditionnelles, Paris, 1996, p. 142 Cette expérience a fait partie dun voyage dun an en terres bouddhiques que jai entrepris après lécriture dun travail doctoral sur les textes dun maître indien du Grand Véhicule, Kamalasila 740-795, concernant la pratique du chemin progressif vers léveil, cest-à-dire vers la libération. Ils sintitulent Les trois successions des exercices Bhavanakrama. Il sagissait pour moi de la première pratique sérieuse de lassise attentive et de ses dérivés dans les activités quotidiennes. Dans Voyages 1872-1913, Bouquins, Robert Laffont, Paris, 1991, p. Contient : I, Christ et Bouddha ; II, Amida Bibliogr. P 535-547. Glossaire. Index Le Yoga bouddhique, ce quil est, ce quil nest pas. H. De Lubac. La rencontre du Bouddhisme et de lOccident-Persée tandis que Michelet affirmait réchauffer sa pâle science occidentale à 
Jean-Pierre Wagner, Henri de Lubac, Coll. Initiation aux théologiens, Paris, Cerf, 2001, p 11-27. Les doctrines de lécole japonaise Tendaï au début du IXe siècle Gishin et le Hokke-shû gi shû De Maisonneuve et Larose Saint Thomas et la théologie des religions. Actes du colloque organisé par lInstitut Saint-Thomas-dAquin Toulouse, 13-14 mai 2005, sous la direction de S-Th. Bonino, o.p, numéro spécial de la Revue thomiste, CVI, 1-2 janvier-juin 2006, Toulouse, École de théologie, 2006, 352 p. Méditation sur le principe de la vie morale, Communio, XXIII, 6 ; XXIV, 1, n o 140-141, novembre 1998-février 1999. Lois de Manou Manava-Dharma-Sastra, traduites du sanskrit par A. Loiseleur-Deslongchamps, Paris, Librairie Garnier Frères, 1833. Est intressant de noter que lassociation du bouddhisme et du You dont have permission to access this resource. Poids : 450 g Date de parution : 18102000 EAN : 9782204066105 purification sans prière : la formule énoncée comme conclusion Le Grand Véhicule a toutes les caractéristiques des mouvements de réforme des grandes traditions religieuses critique des formes ou des enseignements contemporains, retour aux sources, dépassement de lordre existant Cf. Paul Magnin, Bouddhisme. Unité et diversité, Paris, Le Cerf, 2003. Après une première estimation-par létude et par le dialogue avec des amis bouddhistes quant au choix du type dactivité, du lieu et de lenseignant, de la possibilité pour moi dentrer dans cette pratique sans incohérence avec ce que je suis, mon objectif fut de me laisser faire, de me mettre à lécoute de leur proposition de pratique sans mautoriser à prendre la tangente, la fuite.